Más allá del patrimonio: a modo de introducción

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Wilhelm Londoño

Resumen

Hace más de una década Néstor García Canclini hacía notar que nos en una época donde la noción de patrimonio había saturado el mercado de lo público. Dentro de esa eclosión que García, manifestaba su preocupación por el excesivo peso que tenían, dentro de la “cuestión”, los temas de conservación y de en. Según el balance que hacía , 1999), las sobre el patrimonio eran técnicas y no permitían ver “sus usos sociales”. Para ello, él proponía ver la tensión que se erguía sobre el patrimonio si se lo miraba como un capital cultural según la vision de Pierre Bourdieu acerca del capital simbolico.  En criterio de Garcia Canclini, analizar el patrimonio desde ka optima Bourdieuinana permitia poner el enfasis en las estructuras que determinaban accesos, no solo al patrimonio si no a los medios simbolicos que admitian su gestión.  En rigor esta premisa no fue profundizada por Garcia Canclini, y sin duda alguna es fundamental en la actualidad cuando el patrimonio adquirido, como categoria pública, un peso inigualable con respecto a unas decadas atrás.

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Cómo citar
Londoño, W. (2011). Más allá del patrimonio: a modo de introducción. Jangwa Pana, 10(1), 7–12. https://doi.org/10.21676/16574923.69
Sección
Artículos de investigación científica y tecnológica

Citas

García, Néstor. 1999. Los usos sociales del patrimonio. En: Patrimonio etnológico: Nuevas perspectivas de estudio. Coordinadora: Encarnación Aguilar Criado.Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico, pp:16-33.

Mason, Gregory. 1938. The Culture of the Taironas. A dissertation presented to the Faculty of the Department of Anthropology University of Southern California. Sin publicar.

Morales, Patrick 2011. Los idiomas de la reetnización. Corpus Christi y pagamentos entre los indígenas kankuamo de la Sierra Nevada de Santa Marta. Universidad Nacional: Bogotá.

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