Identidades, naturalezas y poderes

Barra lateral del artículo

pdf HTML
Publicado: may. 3, 2018
DOI: https://doi.org/10.21676/16574923.2553

Contenido principal del artículo

William Andrés Martínez Dueñas
https://orcid.org/0000-0003-0921-1149

Resumen

El tema de la identidad en antropología quizá nunca pierda relevancia, preguntas tales como ¿de qué manera me represento? o ¿qué soy? sea en primera, segunda o tercera persona, han sido parte de la historia (implícita o explícita) de la antropología en todos sus periodos; incluyendo la pregunta si el Otro debe o puede ser representado. Como lo planteó Trouillot (1991), la antropología emerge en la episteme moderna-occidental como consecuencia de la necesidad de los modernos por identificarse en relación con sus otros. Así surgió la disciplina encargada de producir conocimiento sistemático sobre la diferencia cultural, produciendo las condiciones que acreditan a un grupo de personas autodenominadas antropólogos a ser los peritos de la certificación de identidades étnicas, con un diferenciado y quizá minoritario sector que, gracias a la reflexión postcolonial, se preguntan por su papel como productores de alter-representaciones.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Detalles del artículo

Cómo citar
Martínez Dueñas, W. A. (2018). Identidades, naturalezas y poderes. Jangwa Pana, 17(2), 175–178. https://doi.org/10.21676/16574923.2553
Número
Vol. 17 Núm. 2 (2018): Vol. 17 Núm. 2 (2018): Revista Jangwa Pana (mayo-agosto)
Sección
Editorial

Citas

Aponte-Buitrago, A.L. y Cardozo-Rincón, R. (2018). El fortalecimiento de la competencia argumentativa de los aprendientes de ELE (Español como Lengua Extranjera) a través de la publicidad colombiana. Jangwa Pana, 17 (2).

Latour, B. (2007) [1991]. Nunca fuimos modernos. Ensayos de antropología simétrica. Buenos Aires, Argentina: Siglo XXI Editores.

Martínez-Dueñas, W. (2012). “Quand H2O et esprit de l’eau se ren- contrent: Coexistence de plusieurs mondes à Puracé, Colombie”. Recherches amérindiennes au Québec, 42(2-3), 39-47.

Martínez-Dueñas, W. (2016). Flujos y redes multinaturales: un recorrido por mundos no [solo] modernos en Puracé, Colombia. Popayán, Colombia: Editorial Universidad del Cauca.

Martínez-Dueñas, W. y Arias-Ocampo, A. (2017). Jangwa Pana, el Caribe y “Publish or Perish”. Jangwa Pana, 16(1) 9-26.

Martínez-Dueñas, W. y Perafán, A. (2017). “Pensando la conservación desde el multinaturalismo en una localidad indígena de los andes colombianos”. Universitas Humanística, 84, 77-107.

Martínez-Dueñas W. y Perafán A. (2018). Postsostenibilidad: notas antropológicas para imaginar otros futuros comunes. Santa Marta, Colombia: Editorial Unimagdalena.

Paredes-Guerrero, B. y Pat-Canul, J. (2018). Conjuntos históricos rurales del área metropolitana de Mérida, Yucatán. Rururbanización entre siglos XX-XXI. Jangwa Pana, 17(2).

Trouillot, M.R. (1991). “Anthropology and the savage slot: the poetics and politics of otherness”. En R. Fox (Ed.), Recapturing anthro- pology (pp. 17-44). Santa Fe, Nuevo México: SAR.

Ulloa, A. (2004). La construcción del nativo ecológico. Complejidades, paradojas y dilemas de la relación entre los movimientos indígenas y el ambientalismo en Colombia. Bogotá, Colombia: ICANH – COLCIENCIAS.

Velandia-Díaz, D. (2018). Huertas domésticas y políticas de agricultura urbana: ¿desde el autoconsumo hasta el mercado? Jangwa Pana, 17(2).